1895年的成都
注定是个不太平的成都
因为这一年夏天
有个小孩子被人抓走吃掉了！
而这起成都吃人事件的起源
还要从第二次鸦片战争说起
第二次鸦片战争之后，因为不平等条约的签订，各国的传教士可以自由深入我国内地进行传教。
作为西南地区的大城市，成都也大量涌入了来自世界各国的传教士。
作为剑桥七杰之一的传教士——盖士利，也在1886年带着他的信仰来到了四川传教，先后在成都、绵竹、阆中等多地设置了传教站。
为了取得成都当地老百姓的信任，盖士利等传教士们采用了基督教扩大教众的常用手法，在成都修建育婴堂、医院、学校等公共建筑，于潜移默化之间宣传教义。
然而，不是所有的传教士都是儒雅有礼，善良友好的。在华传教士的资金支持往往来自于他们本国的信众，资金的多少则取决于在他们做出的善事贡献，比如说：修建的育婴堂内抚养了多少可怜的孤儿。
于是为了能获得更多本国教会资金的支持，有的传教士竟然私下买弃婴以充人数，还有的传教士甚至凭借自己洋人的身份侵占老百姓的土地建设传教站等等。
这一系列来自于部分传教士的不当言行，加上当时敏感的社会环境，使得大多数老百姓恨透了洋人传教士，认为所有的洋人传教士都是会抓走小孩子的大恶人！
终于在1895年，因为一则洋人传教士拐走并吃掉小孩子（成都吃人事件）的谣言，使得成都的老百姓和洋人传教士的矛盾彻底被激化，爆发了轰动一时的成都教案事件，并波及到四川各地，使得当时四川境内众多教堂和教会医院等被愤怒的民众砸毁！
这起事件发生后，盖士利成为了华西教区第一主教，着手恢复成都乃至整个华西地区的百姓对基督教的信任。
盖士利留意到当时从外地来到成都求学的学生众多，而学校又多集中在旧皇城（天府广场）一带。为了能让所有的外地学生在课后都有吃饭睡觉的地方，盖士利便于1909年特意在旧皇城附近的皮房街（如今的顺城大街）买地建楼，修建了110间平房，并最终于1912年正式开办为“辅仁学社”。
所谓“辅仁”，取自于《论语》中“以文会友、以友辅仁”之句，自开办以来，长期设立有礼拜、英文补习班、举办哲学、心理学等讲座，吸引了当时许多的成都学子…
渐渐地，成都当地的老百姓开始接受辅仁学社的存在，也开始慢慢接受了洋人传教士的存在，相信洋人传教士并不个个都是吃人的魔鬼…
而这个辅仁学社，历过了战乱炸毁、经过了拆迁损坏也经过了维护重修后，最终成为今天成都地区最大的基督教堂—— 上 翔 堂
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