施乐观音右手撑颊，倚于膝上，觉悟佛价钱，是《普门品》中“如日虚空住”一句的象征。鱼篮观音司排除罗刹、毒龙、恶鬼等障碍。其像一为乘于大鱼背上，一为手提盛有大鱼之篮，是《普门品》中“或遇恶罗刹”一句的象征。德王观音趺坐于岩上，左手置于膝上，右手持绿叶一枝，是三十三身的梵王身。水月观音在月下乘一莲华舟，荡于海上，静静地飘荡在波浪上赏月，是三十三身的辟支佛身。一叶观音乘一片莲华，悠然飘荡于水面上，是三十三身内的宰官身。青颈观音坐于断岩上，左膝立起，右手放在膝上，左手扶着岩壁，是三十三身内的佛身，觉悟佛价钱。威德观音左手持莲华，右手着地，在岩上观水的姿势，是三十三身内的天大将军身，觉悟佛价钱。汉传佛像现色彩鲜明，轮廓清晰。觉悟佛价钱
佛像真假看支撑钉。古代铸佛像一般多为四棱铁钉，手工打锻的佛像采用铜钉，钉尖则多为弯曲的，这是由于铸造后掏挖内范芯时，用硬器砸弯的。有的钉大，钉多较明显，有的钉小量少，但也是较易看到的。内壁的有些铁钉齐根锈断了，用刻刀挖一下铁锈，铁钉根子在铜内。现有做假者用多块小疙瘩铁锈粘在内壁上，或用一截现代圆钉嵌在内壁上，再用酸咬蚀成铁锈状。遇这些疑点，用刻刀一挖，会露出新圆钉。佛像新铜底子必假．还有人用手工打扁方铜钉后新烧焊在内壁上，人为新做痕明显，易辨真伪。尼泊尔释迦族佛像价钱某些明清镀金佛像的金面散见一些微粒黑点，属于正常。
佛像艺术的出现，是公元一、二世纪的事情。那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀罗」文化的产物。二千五百多年前释迦牟尼在世时，是反对印度社会婆罗门教的偶像崇拜的。在佛教产生后的六百年间，佛教信徒一直遵循释迦牟尼生前的教训，不立偶像崇拜。在印度史上，直到公元一世纪前，并未见有佛的雕塑像和绘画像出现。在阿育王时代（公元前二七二-前二三二年）建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中，虽然可以见到不少雕塑图案和佛座，但是，佛座上并无佛像可见。从这里，可以看到当时的佛教信徒还遵从释迦牟尼的遗训，不行偶像崇拜之事。当然，也有可能出于这样一种心理，即他们以为佛的神圣形象难以描绘，制作佛像是一种亵渎神圣的罪过。
佛菩萨像有什么姿势和形象：佛菩萨像，有立像、坐像、倚像和卧像四种。其中佛与菩萨像多为立像或坐像；倚像一般少有。天部像多为立像，有直立，有向前伸出一脚的，有身躯微向前倾的，有合掌的，此即侍立像。坐像有正结跏趺坐像，两膝跪地的长跪像，还有右膝跪地左脚直立的等等种类。卧像，又称涅槃像，此像只有释迦如来涅槃像一种。佛菩萨的形像，大体上可分为：佛形、菩萨形、声闻形、童子形、天女形、忿怒形、神王形、鬼形以及畜牲形等。尼泊尔佛像的工艺、材质都居于，被世人所普遍认可。
佛像的意义：一是：报恩。一切众生于我们都有恩，恩德大的无过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。第二意思重要：见贤思齐。佛是凡夫修成的，供养他的形象，提醒我们向他学习，也要成佛。要学佛的存心立愿，生活、工作、处事、待人、接物，样样向佛学习。不能把佛菩萨当神明看待，那就迷信了，就错了，就把佛教变成宗教，就不是教育了。佛像贡品：香：香表信，表示戒定真香，见到香，闻到香，知道自己要修戒、定、慧是修学的目的。灯：象征燃烧自己，照亮别人。每个人都要有奉献精神，舍己为人，为社会服务。灯也表示智慧光明。水：佛前供一杯水，要想到我们的心象水一样清净、平等。花果：佛前供花果，表示修善因，得善果。提醒我们要深信因果，存好心、说好话、行好事、做好人。广为人知的佛像分类有汉传佛像和藏传佛像之分。尼泊尔释迦族佛像价钱
北魏孝文帝迁都洛阳以后这一时期制作的佛像，都是短衫长裙，同汉人的服饰一样了。觉悟佛价钱
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