洒水观音右手执洒杖，左手执洒水器，作洒水相，是普门品中“若为大水”一句的象征。观世音菩萨又作千手观音、十一面观音、圣观音、如意轮观音、准提观音、不空(上皿下绢)的年代，索观音、大白衣观音、叶衣观音等等。大白衣观音：大白衣观音形像均为二臂，但印契则不一：1．身白黄色，左手持莲花，右手施与愿印；2．左手持棒或(上皿下绢)索，右手执般若梵夹；3．右手杨掌，左手持未开莲华；4．左手垂下，右手持莲华；5．左手施与愿印，西藏佛教佛像值多少钱，西藏佛教佛像值多少钱，右手持宝珠；6．左手持宝剑，右手执杨柳枝；7．左手捻念珠，右手持印文；8．右手持念珠，左手拇指、无名指相捻；9．左手持念珠，西藏佛教佛像值多少钱，右手覆于左手上；10．二臂印钥及持杨柳枝像；11．左手持红边华，右手印合曳下持印等。复杂多变的造型是藏传佛像造像的突出特点。西藏佛教佛像值多少钱
菩萨的相貌、衣饰相近，有的分别方法是手印和法物。如观音菩萨手持杨枝净瓶，而大势至菩萨手持莲花；衣饰则几乎相同，不同之处在于观音菩萨天冠中有一化佛（阿弥陀佛），大势至菩萨天冠中有一宝瓶。弥勒菩萨（天冠弥勒）手持宝塔，文殊菩萨手持经筐或经卷，地藏菩萨手持摩尼宝珠和锡杖等。罗汉像特点罗汉形象在佛教绘画和雕塑中非常普遍，大约有三类：一是众多罗汉的组合像。如根据《佛五百弟子自说起经》而绘制、或雕塑的五百罗汉像等。二是根据佛典记述由弟子或十六罗汉中选绘的单独罗汉像。三是画家任意挥毫、不计尺度地画一比丘形象而加题为罗汉的。尼泊尔铜佛像公司装藏即在佛像的内膛放一些佛教圣物。
在现存的明代本师唐卡不同佛教典籍中，对于释迦牟尼的生卒年代，有着不同的记载，各种说法之间出入很大，难以统一。大致来说，南传上座部佛教一般以公元前624-前545年，或公元前623-前544年为释迦牟尼的生卒年代。北传佛教则一般采用《众圣点记》的说法，认为释迦牟尼入灭之年应为公元前486年，据其年寿八十岁的传统说法上推，其生年当为公元前565年。16岁时，与表妹耶输陀罗结婚，后生有一子名罗睺罗，这一时期，过着奢华而舒适的生活。19岁多次出游，看到人间各种不同的痛苦，而且无论是谁，无论贫富，都无法摆脱生老病死的终命运。释迦牟尼始终坚信，世界上应该存在一种永恒的东西，不会因为任何瞬间的痛苦或者死亡而消失。
关于十八罗汉佛像的名称，兹略举如下：举钵罗汉(迦诺迦跋厘堕阇尊者) 是一位化缘的和尚。他化缘的方法是举起铁钵向人求乞。修成阿罗汉果后，人称举钵罗汉。伏虎罗汉(宾头卢尊者) 他修行出家的寺门外常有虎啸，他认为虎是饿了，便将食堂上众和尚的饭菜取出一些给虎吃。这样一来，老虎就被他收伏了，故名伏虎罗汉。喜庆罗汉(迦诺迦伐蹉尊者) 是古代印度的一位雄辨家。有人问他什么叫做“喜”?他解释说：“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。”又问：“什么叫做‘庆’?”他说：“不由眼耳鼻口手所感觉的快乐，就是庆，例如诚心向佛，心觉佛在，即感快乐。”卧室若不洁，可将佛像供于净室，日请来熟视一二次，则心中便可作忆念矣。
托塔罗汉(苏频陀尊者)是佛陀的后一位弟子。由于塔是瘗藏佛骨的，因而塔也成为佛的象征，他为了纪念佛陀，特制一塔随身携带，故名托塔罗汉。芭蕉罗汉(伐那婆那尊者)，相传他出生时雨下得正大，后园的芭蕉树被大雨打得沙沙作响，遂取名“雨”（伐那婆那梵文是雨的意思)。他后来出家常在芭蕉下用功，故名芭蕉罗汉。过江罗汉(跋陀罗尊者)，他的母亲怀孕临盆产他于跋陀罗树下，因取名跋陀罗，后遂往出家。相传东印度群岛的佛教，初是由他传去的，他由印度乘船到东印度群岛中爪哇岛去传播佛法，因此称他为过江罗汉。广为人知的佛像分类有汉传佛像和藏传佛像之分。藏传佛像值多少钱
藏传佛像：表情大多凶愤，以众多女神像，男女双身像。西藏佛教佛像值多少钱
贴金、涂泥金佛像易脱露地子，行话“见肉泥金”，即佛像泥金脱落面露出的皮壳。元明时期有些藏传佛像制作时在镀完金后要做“上红”处理，将镀过金的佛像放在一种树皮红色液汁中煮，使黄金色呈紫黄金色。而现代仿做的铜佛像多为电镀的，金层薄，金色发青，露肉处脱金不自然，故意不镀金层或磨掉，再做化学处理．电刷镀的金色没有熟黄色金感．顺便提及一点，某些明清镀金佛像的金面散见一些微粒黑点，属于正常。由于所铸佛的铜合金中含有少量铅，铅以软夹杂形式存于铜体中，佛像镀金前表面经锉磨抛光处理时，铅微粒磨露在铜表面，铜表铅微粒受存放环境影响发生化学反应，生成为乙酸铅，继而反应生成碱式碳酸铅，会使该部位膨胀破鎏金饰面。西藏佛教佛像值多少钱
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