四臂观音：四臂观音，时轮院和欢喜金刚院多供奉此圣像，其形象有四头，为蓝、白，准提佛母佛像生产制造、红，准提佛母佛像生产制造、灰色，有四臂两腿，身体蓝色，两脚踏仰卧男体像，为藏传佛教密宗本尊之一。六观音：千手千眼观音即大悲观音，简称千手观音。观世音在过去无量劫，听千光佛静住如来说《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，发誓要利益一切众生。于是长出千手千眼。寺院一般造型是两眼两手下，左右各具二十手，掌中各有一眼，共四十手四十眼，准提佛母佛像生产制造，各配二十五“有”(三界中二十五种有情存在环境，包括欲界十四种、色界七种、无色界四种等)而成千手千眼。藏传佛像始终没有脱离尼泊尔佛像风格的基本造像规则、特征及题材内容。准提佛母佛像生产制造
蛤蜊观音：此尊形象出现于蛤蜊贝壳中，是三十三身内的菩萨身。六时观音：右手持梵夹的立像，是三十三身中的居士身。普照观音：双手披衣，立于山岳之上，是三十三身内的大自在天身。马郎妇观音自披天衣，两手重立，是三十三身内的妇女身。合掌观音合掌立于莲华台上，是三十三身内的婆罗门身。一如观音：坐于云中莲华座上，立左膝，是《普门品》中“云雷鼓掣电”一句的象征。不二观音两手垂重，乘一片莲叶，浮于水面，是三十三身中的执金刚神身。持莲观音乘坐莲叶，两手执莲茎的姿势，是三十三身内的童男童女身。准提佛母佛像生产制造藏传佛像在发展过程中更多地融入了本土艺术家的审美观念。
菩萨圣像：菩萨，有文殊、普贤、弥勒、日光、月光、虚空藏、地藏，以及随侍阿弥陀佛的二十五菩萨、观世音等，不胜枚举。其中观世音菩萨尤为卓著。观世音菩萨又称观世音大士、观自在、白衣大士等。菩萨两字是梵语菩提萨埵的缩写，也有译成大道心众生、大士、高士、觉有情等。天人神像：天的种类更多，形象较威猛的，有四天王、梵天、帝释天等；较温柔的，有辨才天、吉祥天、技艺天。另有所谓天龙八部、十二天、药师十二神将、般若十六善神、观音二十八部众等，其中的男性均手持剑戟，身穿甲胄，勇猛异常；女性均美丽、高雅，好似仙女下凡。
佛菩萨像有什么姿势和形象：佛菩萨像，有立像、坐像、倚像和卧像四种。其中佛与菩萨像多为立像或坐像；倚像一般少有。天部像多为立像，有直立，有向前伸出一脚的，有身躯微向前倾的，有合掌的，此即侍立像。坐像有正结跏趺坐像，两膝跪地的长跪像，还有右膝跪地左脚直立的等等种类。卧像，又称涅槃像，此像只有释迦如来涅槃像一种。佛菩萨的形像，大体上可分为：佛形、菩萨形、声闻形、童子形、天女形、忿怒形、神王形、鬼形以及畜牲形等。古代铸佛像一般多为四棱铁钉，手工打锻的佛像采用铜钉。
清代佛像封底常见有一种边口刮封铁红腻子现象。所见伪佛像封底十字杵图案乱来，刻线纹刀功不深，线条不顺畅。有纹的，线道口沿不是直角而是圆的，多为现代烧焊封死的，少量有剁口靠硬砸将底座内边向内挤胀压住封底，或有剁刺不利，封底封不牢。再者新做封底包浆不是自然生成而是人为做上的，较为明显。在公众场合拍照，容易造成拥堵现象，因此很多寺庙内禁止拍照。但除了写有‘禁止拍照’的庙宇，那些没有明确规定不能禁止拍照的佛像能不能拍呢？其实，当我们看到庄严的佛像，拍摄下来，分享给大家，让更多的人得以有缘走近佛门，这本身也是一种好事。但在拍照时，也要注意一下几点：一、要防止见者不喜二、佛像要拍全身，避免拍不全三、拍照时不可将佛像随意搁置四、避免与佛像合影。元明时期有些藏传佛像制作时在镀完金后要做“上红”处理。尼泊尔进口生产制造
汉传佛像：面相圆润丰满，敦厚温和，慈祥，不怒自威。准提佛母佛像生产制造
弥勒佛佛像来历：弥勒菩萨摩诃萨在大乘佛教中的形象共有三个。一个形象出现在十六国时期，是交脚弥勒菩萨形象。该形象依据《弥勒上生经》，说他本是世间的凡夫俗子，受到佛的预记，上生兜率天，成为登十地成等正觉的菩萨，演说佛法，解救众生。第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象。该形象依据《弥勒下生经》，说他将由兜率天下到人世间，接替释迦牟尼佛进行教化，由菩萨变为未来佛。此为标准佛一相。第三个形象自五代 开始出现，五代后梁时期在江浙开始出现以契此和尚为原型塑成的笑容可掬的大肚僧人形象。契此和尚圆寂前，曾留下偈颂：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识”，因此被地方僧人认定为是弥勒菩萨的化身，所以此后弥勒菩萨的塑像就经常被塑成和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形像，常被人乱称为笑佛、欢喜佛、大肚弥勒佛。准提佛母佛像生产制造
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